Au rez-de-chaussée commence donc cette immersion dans l’univers de 33 caricaturistes et 120 de leurs œuvres. Avant même de s’y attarder, penchons nous sur la scénographie qui capte le regard. Fruit du travail de Manuela Valentino, elle apporte à l’exposition une touche unique. Dans ce lieu, les caricatures, articulées autour de thématiques centrales, sont elles aussi suspendues à des fils et habitent l’espace avec une légèreté qui les anime et leur donne un relief réjouissant. Cette première partie met l’accent sur les évènements, les conflits qui ont marqué le cours de l’histoire depuis le 11 septembre.

Quelques marches plus hautes, nous voilà au premier étage. Au cœur de la seconde partie du voyage.  Plusieurs sujets y sont abordés : réchauffement climatique, droit des femmes,  différences Nord-Sud, intolérance ou la tolérance religieuse et enfin liberté de la presse. En plus d’une deuxième projection sur le travail de Plantu, on retrouve des extraits de sa rencontre avec Yasser Arafat et Shimon Peres. Il leur avait demandé de parapher un de ses dessins pour la Paix entre la Palestine et Israël...une rencontre qui sonne comme les premiers pas de ce projet.

« Dessins pour la paix » se veut ainsi un outil de rapprochement entre peuples, cultures ou religions différentes.  Une façon profonde et originale d’œuvrer pour la paix, une paix dépourvue de limite. Une belle manière pour les caricatures, loin des stéréotypes et des polémiques, de (re)trouver leurs lettres de noblesses… Et pour ceux qui trouveront que « Dessins pour la paix », bien que propice à nourrir de longues réflexions, se croque trop rapidement, notons que dès le 7 novembre l’exposition « L’affiche palestinienne » investira le deuxième étage de Mundaneum qui présentera également une trentaine de caricatures sur le conflit palestinien.

BIANCA FIORA

S.M. : Ca parait étonnant mais pas contradictoire. Dans la société belge de l’époque, il fallait passer par des intermédiaires, les hommes en l’occurrence, pour réaliser l’évolution nécessaire. Dans l’exposition, il y a deux ouvrages de Louis Frank qui était plus féministe que certaines femmes féministes. Malheureusement, c’est le fonctionnement de la société qui faisait que seuls les hommes pouvaient introduire la question sur la place publique. Parce qu'en fait, si Henri La Fontaine était membre de la Ligue Belge du Droit des Femmes et membre du conseil d’administration de l’institut Bischoffsheim pour jeunes filles, son action était très légère par rapport à l’activisme idéologique actuel. Mais pour l’époque, c’était très fort! Une société d’hommes, pour la changer il faut passer par les hommes.

C&D : Il y a aussi des vêtements qui sont exposés. A côté de modèles anciens, on trouve des créations contemporaines. Quel est le sens de cette juxtaposition ?

S.M. : On a fait un appel à la Haute Ecole Francisco Ferrer pour ces créations. D’abord, parce que cette école a succédé à l’institut Bischoffsheim. Il s’agit de donner une idée de la formation professionnelle aujourd’hui, ce qu’elle est devenue en matière de stylisme. Ensuite, il y a un dialogue qui s’opère entre l’image de la femme et son progrès dans le droit. Les premiers modèles présents dans l’exposition sont des pantalons et des chemises suspendus. Ce sont des attributs typiquement masculins, absents des modèles de stylisme au 19e siècle. Et c’est justement en ayant la liberté, aujourd’hui, de s’habiller de la sorte, que la femme s’est libérée. Les vêtements peuvent être porteurs de liberté ou être des chaînes, tel le corset. Le corps de la femme, lui-même, est aussi une image de sa liberté…ou de son aliénation.

Propos recueillis par CHRISTOPHE DEVRIENDT

Entrée dans ce lieu au charme qui défie les années. Le Mundaneum se présente comme un grand livre que l’on parcoure chapitre après chapitre. Deux parties pour dresser le tableau : en bas du bâtiment, pan historique sur les conditions féminines en 1900, l'étage se penche sur la mode à proprement parler.

Engouffrons nous dans les escaliers qui font le lien entre les deux parties de l’exposition. De cocasses affiches du Saturday Evening Post croquent la ménagère dans son univers. Le cliché a valeur de norme. La femme repasse, astique, balaye, cuisine… Quelques pas plus loin, premiers signes ostentatoires de coquetterie. L’étage est segmenté en sept espaces consacrés à la mode: le sport, l'hiver, l'été, le soir, la ville, la lingerie et les accessoires. La scénographie d'Isabelle Chevalier est à l'image de la mode à l’époque, légère, élégante et fluide. Un manteau noir dentelle et perles de 1930 côtoie une robe de soirée Sophie Sallets de 2006. Contraste des époques, mise en abîme de l’habit. Chaque segment propose son lot d'affiches, d'articles, de cartes postales. L’une d’elle, des années 1910, arbore une écriture surannée mais délicieusement élégante. Un homme écrit à son « Lou chérie », résidente du 46, rue Américaine à Ixelles. Sur les traces de l’Histoire, un air d'Apollinaire.

Des créations de stylistes de la Haute Ecole Francisco Ferrer jalonnent le parcours du visiteur. Une boutique a même investi l'entrée de l'exposition. Découvrir les talents d'aujourd'hui et de demain, forcément inspirés par une époque pleine de virtuosité. Le Mundaneum nous offre un voyage dans le temps. A travers la mode on en découvre un peu plus sur la société. Dis moi quelle robe tu mets, je te dirai qui tu es. Magnifiquement servie par le travail exceptionnel de la Commissaire et une mise en scène habile, Images de femmes vaut un détour par Mons. Une merveille. A partir du 12 septembre, "Dessins pour la paix" prendra le relais. Initiative du dessinateur de presse Plantu, l’exposition mettra l’accent sur la Palestine à travers les dessins et les caricatures de journalistes du monde entier. En attendant, cherchez la femme.

GABRIEL HAHN

Avec « Freud au Maroc. Regards sur l’identité », c’est une exposition assez singulière qui nous est proposée par le Centre de la Culture Judéo Marocaine. Cette exposition présente la collection privée, accumulée au fil d’une vingtaine d’années, du directeur du Centre, Paul Dahan.

Des objets d’arts provenant de la vie quotidienne et religieuse des Juifs du Maroc mais aussi des Musulmans. La particularité de l’exposition réside dans le fait que le fait religieux est éclairé à la lumière de la psychanalyse. D’où le titre de l’expo, alors que le célèbre psychiatre n’a jamais mis les pieds en terre marocaine. Le but avoué étant de pouvoir réfléchir sur la notion d’identité, son identité et de pouvoir battre en brèche tous les extrémismes.

Le sous-sol est consacré aux trois dimensions du psychisme. La première pièce est consacrée à l’origine, la naissance. Pour la psychanalyse, c’est le moment du Réel. Un montage vidéo montre l’état de transe, qui est un retour à l’état fœtal.

La seconde pièce est celle des symboles, on a quitté le chaos pour aller vers la loi. C’est l’étape symbolique.

La dernière pièce est celle du miroir, la troisième étape psychique, l’imaginaire. Ces dimensions psychiques trouvent un écho dans la construction de l’identité. On va de l’Universel au Particularisme. C’est cette structure qui guide l’exposition toute entière.

Au rez-de chaussée, l’exposition est consacrée aux rites juif et musulman. Les rites principaux sont au nombre de quatre : la naissance, les rites de passage, le mariage et la mort. Ils permettent de se rendre compte de l’importance du symbolisme dans la structure d’une société. De jolis objets illustrent chaque rite, montrant les similarités entre ces deux religions monothéistes. Leur analyse psychanalytique est très intéressante et pousse chacun d’entre nous à une réflexion sur la portée des rites dans nos sociétés modernes.

Au premier étage, place à l’Imaginaire avec bon nombre de représentations (tableaux, gravures,…) qui ferme le processus d’identité et d’équilibre dans la société.

Si malgré tout, cet équilibre est menacé, on fait appel à la sorcellerie, la magie et aux guérisseurs. Dans le cas d’un échec, la fonction de bouc émissaire fait son apparition. Illustrée par l’histoire particulière des Juifs marocains, elle rappelle que les rites sont, en réalité, universels et que la part imaginaire des identités peut mener à la violence.

Cette exposition a la vertu de partir d’un cas particulier tout en nous montrant l’universalité de l’identité du monde sous un angle psychanalytique très instructif. En ne condamnant pas la construction de l’identité qui passe nécessairement par l’appartenance et la séparation, elle évite de tomber dans le prosélytisme œcuménique bêlant. On ne peut que s’en féliciter. Comme de l’atmosphère rafraîchissante, qu’on doit au caractère majoritairement privé de l’initiative. Chapeau !

Exposition « Freud au Maroc. Regards sur l’identité » Du 29/02 au 15/05/2008

Centre de la Culture Judéo Marocaine.

19, place J. Vander Elst (place communale d’Uccle)  – 1180 Bruxelles

02 343 86 30

jmh.info@skynet.be

www.judaisme-marocain.org